Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
BAB 2: Islam & Ideologi Semasa (2.3: Aliran Pemikiran Islam…
BAB 2: Islam & Ideologi Semasa
2.1: Islam sebagai al-Din
2.1.1: Akidah Ahli Sunah Waljamah
Pengertian: sesiapa yang mendakwa diri ahli sunnah
Teologi: ada 2 aliran; keduanya sealiran
(Abdul Sukor-1996)
al-Asy'ari (227H-331H) - diasas oleh Abu Hasan bin Ismail Asya'ri
al-Maturidi (225H-331H) - diasaskan oleh Abu Mansur Muhammad bin Muhammad Maturidi
4 Mazhab
Imam Malik (96H-179H)
Imam Abu Hanifah (80H-150H)
Imam Syafii (150H-204H)
Imam Hambali (164H-241H)
Pegangan akidah
Ahli Sunnah
Waljamaah
Berpegang dan mentafsirkan hukum Islam berdasarkan Al-Quran, sunah, ijmak dan qias tanpa pengecualian salah satunya
Berpegang kepada ajaran islam mengenai Iman; Akidah, Islam; syarak dan Ihsan; Akhlak
Berpegnag kepada Al-Quran dan Hadis
Percaya kepada para sahabat tanpa mengkufurkan salah satunya
Percaya kepada benda ghaib seperti alam kubur, syurga & neraka
Kesederhanaan dalam kepercayaan (tidak ekstrem dalam amalan yang dilakukan)
Maksud:
al-Din: satu ketentuan daripada Allah SWT yang menjurus kepada benda baik
Salama(Arab): Selamat sejahtera
Aslama: Menyerahkan
Definisi Islam:
Aspek-Aspek:
C) Fungsi: Menjawab matlamat sebenar kehidupan; darimana, mengapa dijadikan dan hala tuju akhir
D) Perkara amali: 5 rukun islam
syahadah
solat
puasa
zakat
haji
B) Kandungan: Sistem lengkap untuk mengatur kehidupan menjadi dasar akhlak mulia yang dibawa Rasulullah SAW
E) Keistimewaaan: penghayatan sebenar,petunjuk dan ubat yang tidak akan sesat
A) Inti Pati: Tunduk & menyerah diri serta mentaati dengan kesedaran kepada Allah SWT
2.3: Aliran Pemikiran Islam Kontemporari
Islam Sempit
Islam Ritual
Keterbasan pemahaman seseorang tentang islam, iaitu dalam aspek ibadah khusus sahaja dan menumpukan perhatian semata-mata kepada keselamatan individu di akhirat.
Pemahaman sebegini mendorong seseorang untuk tidak memperdulikan dunia secara total
Berangapan memperjuangkan nasib dunia bukan sebahagian daripada kewajiban agama.
Islam Literal
Wahabi: memandang tahlil/wirid & bacaan yassin malam jumaat adalah bidaah
Merujuk kepada golongan anti-Mazhab dan memahami Islam secara literal/harfiah dalam sesuatu isu
Beranggapan bahawa mengikut mazhab banyak timbul bidaah
Pengenalan
MOHD FARID MOHD SHAHRAN (2012), sebelum Samuel Huntington menulis artikel bertajuk “The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order”, masyarakat Islam telahpun menyedari bahawa Barat merupakan cabaran besar yg bakal menggugat pandangan hidup beragama mereka.
Abad ke 19M dan 20M, Oleh sebab semangat untuk melakukan pembaharuan, maka muncul pelbagai aliran pemikiran Islam yg bertujuan menyanggah pemikiran Barat.
Antara tokoh-tokoh terkenal yg membawa pemikiran:
Jamal ai-Din al-Afghani (1839-1897)
Muhammad Abduh (1849-1905)
Rifa’at Rafi al-Tahtawi (1801-1873)
Farid Wajdi (1875-1954)
Mohd Farid Mohd Shahran (2012)
Islam Liberal
Fahaman dengan keterbukaan melampau tanpa pemisah antara agama pengikutnya (Ghzali Basri,2013)
Prinsip sehaluan dengan pemikiran pluralisme agama
"Liberal Islam: A Source Book" - Charles Kurzman (1998),
prinsip-prinsip utama asas liberal
Menghilangkan faham eksklusivisme agama
Anggap semua agama sama kerana semua mengajar kebaikan
Anjur sikap inklusif, tolak sikap eksklusif atas penganutnya
Tolak autoriti agamawan kerana setiap Muslim berhak membuat keputusan sendiri dalam hal berijtihad dan berfatwa
Anjur perlaksanaan syariat merentasi tradisi agama lain
Mendukung konsep transcendent unity of religious & tracendent unity of God seperti fahaman pluralisme agama
Asas Liberalisme
Exclusivism
: fahaman yg memperakukan bahawa agama yg menjadi anutan sahaja yg benar, sah & yg terbaik, sedangkan agama org lain adalah tidak benar, tidak sah dan byk kekurangannya.
Relativisme
/
kenisbian
: tiada suatu nilai etika pun yg bersifat mutlak, iaitu semuanya berubah menurut tafsiran, kehendak dan suasana setempat.
Pluraliti
Agama
menjadikan fahaman kenisbian ini sbg prinsip utamanya untuk mempertahankan sikap inkslusif beagama.
Kesan Liberalisme
Semua agama mempunyai hak dan menduduki status yang sama dalam pengakuan terhadap kebenaran (Al-Haq)
Semua umat beragama bertuhankan kepada tuhan yang sama
Menafikan autoriti ilmu dan keilmuan ahli agama
Teks Al-Quran dan hadis ditafsir menurut kaedah hermeneutik
Gerakan Pembaharuan
Cenderung kepada Barat
Golongan reformis yg cenderung kpd Barat akan berusaha menghidupkan kembali pemikiran progresif dlm kalangan umat Islam dgn menyerap & menyesuaikan diri dgn arus kemodenan yg dibawa oleh Barat.
Menurut mereka, kemunduran umat Islam adalah kerana terbelenggu dgn dogma tradisi & ortodoks.
Jadi, umat Islam mestilah membebaskan diri drp dogma dgn menerima Barat.(maju & moden).
Penolakan terhadap Barat
Golongan reformis yg menolak Barat ingin membuat pembaharuan dr dalam, iaitu dgn melakukan pembersihan semula ajaran Islam.
Mereka beranggapan bahawa, kemunduran umat Islam adalah disebabkan oleh penyelewengan drpd ajaran Islam yg sebenarnya.
Jadi, golongan ini mengkritik tafsiran-tafsiran ulama tradisional sbg punca umat Islam lesu krn terbelenggu dgn budaya taqlid (ikut-ikutan).
2.2: Ideologi Semasa
Sekularism
Kamus al-Muhit(1887) - sesuatu berkaitan keduniaan bukan kerohanian
(Arab): ilmani/ilmaniyah-sekular
diasosiasikan dengan hal dunia, iaitu lawan kepada akhirat (Abdul Ghafar Don, 2012)
"Saeculum" yg berrmaksud zaman atau generasi
Syed Naquib al-Attas (2011) – waktu dan ruang pada masa kini yang merujuk kepada duniawi.
Kamus Dewan (2005) – bersifat duniawi dan tidak berkaitan dengan agama
Abdul Latif Samian (1993) – hal yang berkaitan dengan dunia semata, tidak bersifat abadi
Sejarah
Pengalaman sejarah Eropah
Sekitar abad ke-16
Pemindahan kuasa politik (kuasa agama kepada kuasa negara)
Undang2 (undang2 agama kepada undang2 sekular)
Sekularisme pada zaman pra-industri telah mendapat sokongan Kristrian aliran Protestan
Istilah ‘sekularisme’ muncul pada tahun 1851M sebagai sistem etika falsafah aturan hidup tanpa merujuk kepada Tuhan/Kitab suci/hari pembalasan.
Faktor Perkembangan
Kekejaman Gereja
Sifat agama Kristian
Penyelewengan ajaran Kristian
Kemajuan sains
Ciri-Ciri Sekularisme
Menolak agama dalam kehidupan
Bersifat dualisme
Bersifat liberal
Materialistik
Mengutamakan akal rasional
Pemisahan agama dan negara
Liberisme
Siti Aminah Caniago (2014) – ‘liberalisme’ lahir pada zaman pencerahan di Eropah.
Fahaman yang mempertahankan autonomi individu menentang campur tangan masyarakat.
Sulaiman (2000) – Suatu bentuk fikiran yang bertujuan untuk meningkatkan kebebasan terhadap individu.
Gerakan golongan borjuis ketika menghadapi golongan feudal/konservatif
Marxisme
Menyusun teori besar berkaitan sistem politik/ekonomi,sosial
Ketidakadilan berakar daripada sistem sosial manusia secara objektif
Pengasas: Karl Marx (Asas komunisme)
Golongan
manusia
Golongan Penindas
Golongan Ditindas
bukan disebabkan faktor subjektif seperti moral & budaya
2.4: Pendekatan Kerajaan Malaysia dalam Menangani Ideologi Semasa
Islam Hadhari
Objektif
Keimanan dan ketaqwaan kepada Allah
Sebuah kerajaan yang adil dan boleh dipercayai
Sebuah bangsa yang adil dan merdeka
Kesungguhan menuntut ilmu pengetahuan
Pembangunan ekonomi yg seimbang dan komprehensif
Kualiti kehidupan yg baik utk rakyat
Perlindungan hak-hak kumpulan minoriti dan wanita
Keutuhan budaya dan moral
Perlindungan sumber asli dan alam sekitar
Keupayaan pertahanan yg tinggi
Diumum oleh PM-5 (Tun Abdullah Badawi)
Melihat kegagalan umat Islam kini berpunca daripadakegagalan memahami ilmu yang paling asas iaitu; Maqasid al-Syariah
Wasatiah
Objektif
Menyumbang ke arah pembangunan sebuah bangsa Malaysia yang menghayati nilai-nilai dan etika yang unggul berteraskan konsep wasatiah dalam segenap aspek kehidupan
Memberikan tumpuan terhadap kesederhanaan dan keseimbangan menerusi rasa hormat terhadap demokrasi, peraturan dan undang-undang, pendidikan, maruah, dan harga diri seseorang, serta keadialan sosial
Menjadi pusat kepada perkembangan dan percambahan idea bagi membanteras segala kegiatan ekstrimis
Mengumpulkan tokoh-tokoh dalam pelbagai bidang untuk berbincang memberikan pandangan dan menganalisa perkara yang berkaitan wasatiah.
Bermaksud kesederhanaan yang selari dengan Al-Quran (Ummatan wasatan)