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RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA (Globalización del paradigma…
RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
La tecnología
creatividad
pensamiento original, pensamiento creativo, inventiva, imaginación constructiva o pensamiento divergente, es la capacidad de crear, de innovar, de generar nuevas ideas o conceptos
poder
La tecnociencia bien orientada no sólo puede producir cosas realmente valiosas para mejorar la calidad de vida del ser humano, desde objetos domésticos útiles hasta grandes medios de transporte, puentes, edificios, lugares públicos.
. La especialización propia de la tecnología implica una gran dificultad para mirar el conjunto.
Globalización del paradigma tecnocrático
en el origen de muchas dificultades del mundo actual, está ante todo la tendencia, no siempre consciente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecnociencia en un paradigma de comprensión que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad.
No puede pensarse que sea posible sostener otro paradigma cultural y servirse de la técnica como de un mero instrumento
El paradigma tecnocrático también tiende a ejercer su dominio sobre la economía y la política
economía
La economía asume todo desarrollo tecnológico en función del rédito, sin prestar atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano
Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno
El antropocentrismo moderno, paradójicamente, ha terminado colocando la razón técnica sobre la realidad, porque este ser humano «ni siente la naturaleza como norma válida, ni menos aún como refugio viviente.
Modernidad
alta de preocupación por medir el daño a la naturaleza y el impacto ambiental de las decisiones es sólo el reflejo muy visible de un desinterés por reconocer el mensaje que la naturaleza lleva inscrito en sus mismas estructuras.
segundo plano
Dado que todo está relacionado, tampoco es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto.
innovación biológica a partir de la investigación
visión filosófica
la persona humana, con la peculiaridad de su razón y de su ciencia, no es un factor externo que deba ser totalmente excluido.
visión teológica
La posición de san Juan Pablo II, quien resaltaba los beneficios de los adelantos científicos y tecnológicos, que «manifiestan cuán noble es la vocación del hombre a participar responsablemente en la acción creadora de Dios», pero al mismo tiempo recordaba que «toda intervención en un área del ecosistema debe considerar sus consecuencias en otras áreas