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VI Educación y espiritualidad ecológica (Educación para la alianza entre…
VI Educación y espiritualidad ecológica
Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente
Sólo a partir del cultivo de sólidas virtudes es posible la donación de sí en un compromiso ecológico una persona, aunque la propia economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente
Prestar atención a la belleza y amarla nos ayuda a salir del pragmatismo utilitarista. Cuando alguien no aprende a detenerse para percibir y valorar lo bello, no es extraño que todo se convierta para él en objeto de uso y abuso inescrupuloso
La conciencia de la gravedad de la crisis cultural y ecológica necesita traducirse en nuevos hábitos
Signos sacramentales y descanso celebrativo
La contemplación es tanto más eminente cuanto más siente en sí el hombre el efecto de la divina gracia o también cuanto mejor sabe encontrar a Dios en las criaturas exteriores
El ser humano tiende a reducir el descanso contemplativo al ámbito de lo infecundo o innecesario, olvidando que así se quita a la obra que se realiza lo más importante
todo lo bueno que hay en las cosas y experiencias del mundo está en Dios eminentemente en infinita manera, o, por mejor decir, cada una de estas grandezas que se dicen es Dios
Apostar por otro estilo de vida
Dado que el mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos innecesarios el consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma económicamente
Un cambio en los estilos de vida podría llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político, económico y social.
Hace falta la conciencia de un origen común, de una pertenencia mutua y de un futuro compartido por todos
Amor civil y político
El cuidado de la naturaleza es parte de un estilo de vida que implica capacidad de convivencia y de comunión.
l amor, lleno de pequeños gestos de cuidado mutuo, es también civil y político, y se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un mundo mejor
El amor a la sociedad y el compromiso por el bien común son una forma excelente de la caridad, que no sólo afecta a las relaciones entre los individuos, sino a las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas
La Trinidad y la relación entre las criaturas
El Padre es la fuente última de todo fundamento amoroso y comunicativo de cuanto existe
Dios que es comunión trinitaria lleva a pensar que toda la realidad contiene en su seno una marca propiamente trinitaria
todo ser viviente tender hacia otra cosa, de tal modo que en el seno del universo podemos encontrar un sinnúmero de constantes relaciones que se entrelazan secretamente
Reina de todo lo creado
En su cuerpo glorificado, junto con Cristo resucitado, parte de la creación alcanzó toda la plenitud de su hermosura sólo guarda en su corazón toda la vida de Jesús
María, la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo herido
Más allá del sol
Al final nos encontraremos cara a cara frente a la infinita belleza de Dios
Mientras tanto, nos unimos para hacernos cargo de esta casa que se nos confió, sabiendo que todo lo bueno que hay en ella será asumido en la fiesta celestial.
Dios, que nos convoca a la entrega generosa y a darlo todo, nos ofrece las fuerzas y la luz que necesitamos para salir adelante