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Una cuestión concreta: Liberalismo y socialismo marxista (2.3. Cuáles son…
Una cuestión concreta: Liberalismo y socialismo marxista
2.1. En qué consiste y qué significa la doctrina de la Iglesia sobre el liberalismo y
el socialismo:
La DSI se enfrenta, desde el siglo XIX en adelante, al desarrollo y consolidación de las
doctrinas liberal y socialista, ambas doctrinas monopolizan el debate político en Europa y
el resto del mundo desde mediados del siglo XIX hasta, al menos, finales del siglo XX.
La DSI y el Liberalismo:
sostiene una visión integral del ser humano, la naturaleza social de la persona y el pluralismo orgánico de la sociedad,
defiende la relevancia pública de los cuerpos intermedios como expresión de la subjetividad social
la DSI sostiene el carácter relativo de la libertad, el principio del origen divino del poder político, la subordinación de los procedimientos democráticos a los derechos-deberes y libertades fundamentales de la persona y las asociaciones, el principio de subsidiariedad y la dimensión pública del derecho a la libertad religiosa.
La DSI defiende la universalización del derecho de propiedad privada y su subordinación al principio del destino universal de los bienes
La DSI y el socialismo marxista:
la DSI sostiene una visión integral del ser humano, la supremacía de la persona, sus derechos y libertades, así como su autonomía con relación a los grupos, la cooperación entre las clases frente a la lucha de clases, la subjetividad social y la primacía de la sociedad frente al Estado
sostiene el papel relativo de las instituciones políticas, la primacía de los derechos de la familia y la sociedad frente al poder político.
el recurso a la ley como instrumento de resolución pacífica de los conflictos sociales, la reforma evolutiva frente a la revolución como estrategia para la transformación de la sociedad en orden a la justicia y el bien común.
2.2. Cuáles son las dimensiones de las doctrinas liberal y socialista
• Antropológica
• Filosófica
• Moral
• Histórica
• Moral
• Institucional
• Política
2.3. Cuáles son las causas originarias de las tensiones entre la doctrina social cristiana
y las doctrinas liberal y socialista
El reduccionismo antropológico liberal
La concepción materialista y economicista de las relaciones sociales
La privatización de las convicciones religiosas
La pretensión socialista de erigirse en una cosmovisión y en un método de conocimiento
La absolutización liberal de la eficiencia y la libertad de decisión como norma del orden
socioeconómico
2.4. Cuáles son las repercusiones de una adecuada comprensión de la naturaleza
del Liberalismo y el Socialismo
• La especificidad de las convicciones religiosas cristianas como aportaciones propias al Bien Común de la sociedad.
• La localización de las creencias y las convicciones últimas en la sociedad y en el seno de los grupos
• La neutralidad que en materia de convicciones últimas deben cumplir los partidos e instituciones políticas
• El carácter relativo y, por lo tanto, discutible de los proyectos de sociedad o proyectos de Gobierno.
• La laicidad de la política o laicidad positiva.
• El pluralismo político de los cristianos.
• La primacía de la Libertad Religiosa como síntesis de las restantes libertades personales.
2.5. Cómo afrontar los retos y desafíos que plantea el diálogo con el liberalismo y
el socialismo y su evolución histórica
• Respetar la autonomía de las realidades temporales.
• Educar en el ejercicio de la laicidad positiva.
• Fomentar la desacralización de la política.
• Superar la dimensión utópica de la polìtica.
• Educar a la ciudadanía en la conciencia de sujetos libres capaces de actuar por convicciones internas