Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Estudio de la Comunicación en Latinoamérica (La UNESCO creo una Comisión…
Estudio de la Comunicación en Latinoamérica
Nace después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los Estados Unidos y el mundo occidental moderno deciden llevar hacia el tercer mundo sus ideas de desarrollo
Los medios masivos de comunicación fueron esenciales para esto
Se han dedicado a analizar las implicaciones que tienen las tendencias globalizantes del primer mundo en los países latinos
Daniel Lerner
Encabezó un proyecto de estudios comunes entre el MIT, donde imparte su docencia
Así como el Bureau of Applied Social Research de Columbia, dirigido por Paul Lazarsfeld
Esta investigación fue para evaluar la exposición de las diversas categorías de sus habitantes a los medios de comunicación y sus opiniones sobre asuntos de turbulencia política
Los resultados fueron que la movilidad psicológica propia de la personalidad moderna había permitido sacudir el yugo de la pasividad y el fatalismo
Estableció las bases de lo que sería la Comunicación al Tercer Mundo con el uso de los medios
Supuso que las sociedades tradicionales están modeladas por las sociedades occidentales modernas
El individuo en las sociedades tradicionales
no se preocupa de las cuestiones que no están directamente relacionadas con su vida cotidiana
El individuo de las sociedades modernas
se caracteriza por un grado de flexibilidad y movilidad completamente ajeno al anquilosado mundo del yo constrictivo
Utiliza el término
empatía
para describir la capacidad estimulada por la exposición a los medios de imaginarse uno mismo en lugar de otro
La exposición a los medios también afecta a la manera en que los individuos se relacionan con el poder y la autoridad
Los óvenes tienen acceso a la información que sólo se daba “cara a cara” y esto hace que las estructuras viejas del poder pierden su importancia
En resumen, Lerner resalta el hecho de que los medios juegan un papel crucial en las transformaciones culturales asociadas al desarrollo de las sociedades modernas
Evert Rogers
Concibe el desarrollo-modernización como un tipo de cambio social en el que dice que:
"Hay nuevas ideas en un sistema social con objeto de producir un aumento de las rentas per cápita y de los niveles de vida a través de métodos de producción más modernos y de una organización social perfeccionada”
Teoría de Difusión de Innovaciones
Es una propuesta sociológica que explica como los individuos o grupos adoptan una innovación.
Innovadores
Emprendedores que son los que desarrollan las nuevas tecnologías. (Conforman el 2.5% del sistema)
Adaptadores tempranos
Adoptan rápidamente la innovación, están muy integrados al sistema social. (Conforman el 13.5% del sistema)
Mayoría temprana
Toman mucho tiempo en decidirse a usar una nueva herramienta, si ellos la adoptan, es probable que se difunda con mayor rapidez ya que interactúan con otros. (Conforman el 34% del sistema)
Mayoría Tardía
Son bastante escépticas de nuevas ideas, por lo
cual son mucho más cautelosas que los otros grupos al probar cualquier innovación. (Conforman el 34% del sistema)
Rezagados
Son los más tradicionales. Son excesivamente cautos para explorar nuevas ideas y no tienen muchos recursos para apoyar nuevas tecnologías. (Conforman un 16% del sistema)
La definición del “líder de opinión”, se encuentran fuertemente condicionadas por los mecanismos del poder
La UNESCO creo una Comisión que produjo en 1980 un informe titulado “Un Mundo, Muchas Voces” que decía cómo debía crearse un
Nuevo Orden Mundial de la Comunicación y de la Comunicación (NOMIC)
Hoy se conoce como el
Informe MacBride
o
MacBride Report
Fue tan polémico que Estados Unidos e Inglaterra se salieron de la organización
El objetivo de éste fue analizar los problemas de la comunicación en el mundo y las sociedades modernas, particularmente con relación a la comunicación de masas y a la prensa internacional
A partir del informe se solidificó la corriente de la
“Comunicación para el Desarrollo”
Reconoce que la realidad es en gran medida una construcción social
Representa: El intento de arreglar los flujos de comunicación a nivel mundial, además de a nivel nacional
Es extensión de una perspectiva teórica y crítica a nivel de la política mundial
Es la comprobación del poder de una organización global, la UNESCO
Fue el intento de los países del Sur por revalidar, o al menos balancear, su identidad mediática frente al país del norte
Imperialismo Cultural
La globalización de la comunicación
ha sido dirigida por los intereses comerciales de grandes corporaciones transnacionales con sede en los Estados Unidos
Casi siempre teniendo que ver con intereses políticos y militares occidentales norteamericanos
Esto ha creado una nueva forma de dependencia donde las culturas tradicionales son destruidas por la intrusión de valores foráneos
El sistema norteamericano de radiodifusión ha servido de modelo para otros países, especialmente en los de Tercer Mundo
La
invasión electrónica
destruye las tradiciones locales de los países menos desarrollados, inundándola de programas televisivos y otros productos mediáticos que dimanan de unos pocos centros de poder en Occidente
Transmiten valores del consumismo
Reterritorialización de la cultura
La diversificación y expansión de los territorios culturales
en un mundo donde las personas y las imágenes se trasladan rápidamente
Esto tiene que ver con la inmigración, la urbanización y la tecnología
Las culturas sufren una recontextualización permanente que las divide en nuevas provincias de sentido
Las fuerzas de la modernidad han cambiado el rostro de las culturas del mundo entero y han alterado además las relaciones políticas y económicas
Desterritorialización
Pérdida de la relación "natural" entre cultura y territorio geográfico y social
Ejemplo:
Emigración de personas del Tercer Mundo hacia países más desarrollados
Fusión Cultural
Transculturación
Proceso en el que las formas culturales se trasladan a través del tiempo y del espacio, y donde se instalan entran en interacción con otras formas culturales, reciben y ejercen influencia y producen nuevas formas
Produce híbridos culturales, la fusión de formas culturales. Ej: el rap que ha influido en géneros mexicanos
Reterritorialización
Abarca dos fenómenos:
Fundamentos del territorio cultural
Reconstrucción cultural
Proceso de selección y de síntesis cultural activa que se alimenta de lo familiar y de lo nuevo
Néstor García Cancilini
Dice que Latinoamérica, por razones históricas y realidades modernas, es una cultura auténticamente
híbrida
Se cruzan aspectos
ancestrales
(ej: indígenas) con aspectos
posmodernos y tecnológicos
(ej: internet)
En las calles es normal ver lo moderno y lo tradicional, lo regional y los trasnacional, lo culto y lo popular, lo hegemónico dominante y los subalterno dominado
Tres tipos de
cultura urbana
Cultura popular:
Folkloristas
Cultura de élite:
críticos e intelectuales
Cultura de masas:
comunicólogos
Los vehículos más potentes para
crear consumidores
afuera de EEUU son:
Televisión
Cine
Publicidad