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The Book of Proverbs and the Idea of Ancient Israelite Education (El…
The Book of Proverbs and the Idea of Ancient Israelite Education
Una posición reflejada en los textos griegos
antiguos es que el dominio de tra- diciones literarias es un ideal educativo.
Las diferentes posiciones he recordado más arriba en las embarcaciones literaria y su valoración como un
modo de producción de conocimiento son los debates reflejados en la antigua atura litro-griego
Literaria bíblica Cuando se habla acerca de la medida en que el libro de Proverbios refleja las prácticas e instituciones sociales y culturales, debemos mantener su carácter literario y auto-presentación.
Mientras que las obras literarias poder reflejar los valores y ticas ticas de una cultura,
que no son imágenes especulares de estas realidades.
Literatura refracta valores y prácticas a través de su estética, con la participación tradiciones y la remodelación de ellos.
El libro de Proverbios, en su forma actual, se carece de una narrativa marco general tal, y la
atribución a Solomon no marcar el siguiente discurso como su discurso citado.
Esta peculiar encuadre del libro de Proverbios establece la antología, aparte de otras posiciones didácticas del Próximo Oriente antiguo con la misma textos Proverbios ha argumentado a parecerse en su presentación literaria.
Como resultado, los
proverbios no se puede argumentar para informar de forma transparente carácter educativo Sitz im Leben.
La presentación literaria peculiar de los proverbios en comparación con otras composiciones de instrucción del Próximo Oriente antiguo, puede, sin embargo, mostrar cómo los autores y editores que da al libro su forma.final se enfrentaron a los valores de su cultura literaria.
El problema con la búsqueda de las instituciones educativas y prácticas en el libro de los Proverbios
Duración original en ambas perspectivas, el
mismo libro de Proverbios informa de forma transparente prácticas e instituciones culturales.
En la lectura de Proverbios como una colección de sabiduría popular originalmente oral, el supuesto es que una lectura del texto puede ayudar a la reconstrucción de los materiales pedagógicos orales y prácticas
El género al que pertenece el libro - la instrucción género - fue siempre literaria en el sentido de escrito. Al tratar de evitar una lectura crítica de la forma de proverbios.
La transmisión de los consejos de padre para hijo no sólo en antiguos textos de
instrucción de Oriente Próximo, Es especialmente evidente que esta forma de presentación de
la sabiduría - las afirmaciones de conocimiento que autoriza - estaba disponible para los autores de proverbios.
marcos textuales y artistas ideales de conocimiento en la antigua
Cerca de las composiciones de instrucciones del Este
Shuruppak
La sumerias Instrucciones de Shuruppak, el egipcio Instrucciones de Ptahhotep, y el arameo Instrucciones de Ahiqar caer en la primera categoría, mientras Pirkei Avot cae en la última categoria .
Este marco establece el rendimiento de la »palabras«elaborados en el pasado distante, identifica el hablante como Shurupak»el sabio,« y ofrece una narración completa de la transmisión, nstrucciones del padre de Shurupak Ubara-Tutu a Shurupak y desde Shurupak a su hijo Ziusudra.
El marco narrativo del egipcio Instrucciones de Ptahhotep se abre con un altavoz marco anónimo que introduce Ptahhotep que luego habla con su propia voz al rey, solicitando permiso para pasar su instrucción a su hijo.
Ahiqar es una historia del fracaso de la transmisión de la sabiduría. En el relato marco, nuestro protagonista se presenta como el asesor del gran rey. Ahiqar, al principio de su vida, recibió un oráculo que nunca tendría un heredero.
Conclusiones
Este estudio ha demostrado que los antiguos textos de instrucción de Oriente Próximo representan y autorizar su discurso a través de un conocido, ideales altavoz, mientras que los proverbios
no lo hace.
El estudio demuestra cómo el marco de los Proverbios es distinto de los marcos de estos otros textos del ACO.
Lo enmarcado y el rendimiento del habla en el libro de Proverbios.
Las narrativas marco de los antiguos textos de instrucción de Oriente Próximo dis- hemos cussed anteriormente
reflejan el complejo textualidad de las tradiciones de instrucciones escritas.
El libro de Proverbios se lee como una antología de varias colecciones, cada una con su propio título que sirve de marco para la contextualización descontextualizada.
Presenta diez discursos enmarcados como actuaciones de instrucción de personajes de relleno, hablando padres abordar atentos hijos que nunca responde Prov 1-9 también cuenta con la actuación de voz de voces femeninas, la sabiduría personificada y Folly
La narrativa del marco de la calidad de la transmisión de voz y trans-generacional es esencial para la autorización del texto como instrucciones eficaces.
