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Semiología y estructuralismo (Elementos de la semiología (Lengua y Habla…
Semiología y estructuralismo
Elementos de la semiología
Lengua y Habla
Buscar las causas del cambio histórico en las variaciones de pronunciación, asociaciones espontáneas y en la acción de la analogía.
HABLA: Acto individual de selección y de actualización
LENGUA: La parte social del lenguaje ni crea, ni modifica, es un contrato colectivo formado con base en un proceso de aprendizaje.
Primer sistema
Se convierte en plano de expresión o significante del segundo sistema - Plano de connotación - Sistema connotado es un sistema cuyo plano de expresión está, constituido por un sistema de significación.
Segundo sistema
Metalenguaje -Sistema en que el plano del contenido está él mismo constituido por un sistema de significación o también es una semiótica que trata de una semiótica.
HJELMSLEV
Esquema: La lengua como forma pura
IDENTIFICACIÓN ENTRE LENGUA – HABLA Y CÓDIGO – MENSAJE
Existe una relación compleja y madura entre el código y el mensaje - Código enfrentándose al mensaje.
PERSPECTIVAS SEMIOLÓGICAS
EL SIGNO
Se infiere en una serie de términos afines y distintos: Señal, índice, ícono, símbolo, alegoría son los principales rivales del signo.
Significante
No se puede separar su definición de la del significado
Significación
El Valor
El signo no ya a través de su composición, si no, a través de sus entornos es el problema de valor
Elementos de la Semiología
Los dos ejes del lenguaje
El primero es el de los sintagmas; el sintagma es una combinación de signos que tiene como soporte la extensión están unidos realmente in presentía
El segundo plano es el de las asociaciones las unidades que tienen algo en común se asocian en la memoria y forman a grupos en los que dominan relaciones diversas
El sintagma.
En su forma de habla el sintagma se presenta como un «texto sin fin»:
En lingüística la descomposición del «texto sin fin» tiene lugar a través de la prueba de conmutación.
El sistema.
Constituye el segundo eje del lenguaje.
La situación interna de los términos de un campo asociativo o paradigma suele llamarse oposición
Denotación y Conotación
● Los significantes de connotación, connotadares, están constituidos por signos del sistema denotado.
● Al ser también un sistema, la connotación comprende significantes, significados y el proceso que une los unos a los otros
● Los fenómenos de connotación no han sido todavía estudiados sistemáticamente
Elementos para una teoría de la interpretación del relato mítico
Los tres componentes:
El armazón
La unidad discursiva es considerada como un algoritmo
Subclase de relatos
El mensaje:
Permite prever que el mensaje, mito-ocurrencia que se sitúa en dos isotopías, da lugar a dos lecturas diferentes: a nivel discurso y a nivel estructural. isotopía: conjunto redundante de categorías semánticas que hace posible la lectura uniforme del relato, siendo guiadas por la investigación de la lectura única.
El código:
Esta marcada por el desplazamiento del interés que primero recayó sobre la definición de la estructura el mito-relato y ahora comprende la problemática de la descripción del universo mitológico, concentrado primero sobre las propiedades formales de la estructura acrónica y que actualmente enfoca la posibilidad de una descripción comparativa que sería a la vez general e histórica.
La definición de las unidades narrativas:
son
1) Se puede tratar de elucidar la lectura de un mito-ocurrencia comparándolo con otros mitos.
2) Se puede correlacionar un determinado elemento narrativo con otros elementos comparables.
3) Afirmar relaciones necesarias entre los elementos.
4) Delimitar sintagmas narrativos, definibles por sus elementos constitutivos y por su encadenamiento necesario.
5) Definir elementos narrativos, por el procedimiento de la conmutación, por su emplazamiento y su función dentro de la unidad sintagmática.
Delimitaciones y reconversiones:
La praxis descriptiva:
A lectura del mensaje mítico presupone el conocimiento de la estructura del mito y el de los principios organizadores del universo mitológica cuya concreta manifestación en condiciones historias dadas el mito.
La bi-isotopía de la narración
El objeto buscado:
a) La disyunción arriba vs. abajo opera la distinción entre dos ejes de consumo, el animal vs vegetal.
b) La primera serie de pruebas consiste en la transformación de lo podrido en fresco
Semiótica Greimasiana
La Teoría de la comunicación es la más importante e influenciadora; retoma su concepción de la comunicación del modelo de la información
Basa su reflexión en el modelo lineal de comunicación
La comunicación es considerada como un acto siempre voluntario y consciente, aunque muchas veces no lo parezca.
Greimas propone reemplazar “intención” por “intencionalidad” (que engloba la motivación y la finalidad para concebir al acto como una organización jerárquica de modalidades: querer, poder, saber=hacer.
Por ende, el emisor y el receptor no se consideran autómatas
La Teoría de la manipulación es el resultado de las investigaciones sobre las modalidades
El fin último de la manipulación es hacer que sea aceptado el mensaje transmitido como verdadero para que el manipulado ejecute un programa determinado
La persuasión según el saber caracteriza a la provocación
Greimas fundamenta la comunicación en la competencia cognoscitiva del destinador-destinatario que puede estar presente en el discurso-ensayo (simulacro de situaciones sociales).
Análisis de relato
El relato puede ser soportado por el lenguaje, la imagen, el gesto y por la combinación ordenada de todas sus sustancias; está presente en el mito, la leyenda, la fábula, el cuento, la novela, la epopeya, etc.
La narración es un método inductivo y se estudian los relatos de un género o época.
La Lengua del Relato
La lingüística tiene el derecho de ocuparse y tiene un orden por lo que se forma un enunciado
El discurso es un conjunto de frases y está formado por unidades, reglas y gramática al igual que es objetivo de una segunda lingüística
Los niveles de sentido:
Existen 3 grandes discursos: metonímico relato), metafórico (poesía lirica) y entimemático (discurso intelectua
Existen tres niveles de descripción: el nivel de las funciones, el nivel de acciones y el nivel de la narración, y están ligados para crear una función.
La Sintaxis Funcional:
Las funciones cardinales están unidas por una relación de solidaridad: una función de este tipo es obligada a otra del mismo tipo y recíprocamente.
La confusión entre la secuencia y la consecuencia, entre el tiempo y la lógica, este elemento constituye el problema central de la sintaxis narrativa.
La Narración:
Describe el código a través del cual se otorga significado al narrador y al lector a lo largo del relato.
El dador del relato puede ser diferente y existen 3:
La segunda hace del narrador una suerte de conciencia total impersonal que emite la historia desde un punto de vista superior como el de Dios y el narrador es a la vez interior a sus personajes.
La tercera es la más reciente y la concibió Henry James Sartre y dice que el narrador debe limitar su relato a lo que puede observar o pueden saber los personajes.
La primera considera que el relato es emitido por una persona que es el autor que se mezcla con la personalidad y el arte del individuo identificado, el relato es la expresión de un yo exterior a ella.
Apocalípticos e integrados
El autor realiza un estudio sobre la cultura popular y los medios de comunicación
Los Apocalípticos
Son aquellos que miran hacia el pasado y se aferran a las viejas costumbres, a las antiguas teologías y a los métodos reaccionarios de rechazo para hallar la verdad.
Encuentran en la cultura de masas la hipérbole de lo que consideran la “anticultura”, para ellos signo de la decadencia total. Su calificativo se debe a que exponen el fenómeno con tonos apocalípticos y se resisten a reconocer cualquier nuevo elemento como valioso
Los Integrados
Son aquellos que creen de manera optimista que experimentamos una magnífica generalización del marco cultural, y defienden este fenómeno ciegamente.
La imagen simbólica representativa en la actualidad es la de superman, el héroe dotado con poderes superiores a los del hombre común, que constituyen la más alta realización de un poder natural: la astucia, la rapidez, la habilidad bélica o la inteligencia silogística.
Alexis Arturo García Deloya
Fientes, todas las lecturas de la unidad 3
1.Elementos de semiología
Semiótica greimasiana y teoría de la comunicación
Apocalípticos e integrados
Análisis estructural del relato
5.Actividad_3.pdf