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02: 09/17 (孔孟論成為完整的人之關鍵：「心」 (從「自我」的轉化到「世界」的轉化 (十九世紀中葉青年馬克思《費爾巴哈提綱》： …
02: 09/17
孔孟論成為完整的人之關鍵：「心」
從「自我」的轉化到「世界」的轉化
十九世紀中葉青年馬克思《費爾巴哈提綱》：
「哲學家們只是用不同的方式解釋，而問題在於改變世界。」
「自我」是意志方向之決定者
孔子所說「心」具有自由意志，
不是莊子所說的「至人用心若鏡」，
不是反應外界現象的鏡子
「三十而立」的一種解釋
建立「心」的自主性，獲得主體自由。
孟子主張「心」是價值意識的發動機
質疑：
儒家「心」學＝「隱退於內心的碉堡中」或「內在移民」？
以薩．柏林《自由四論》：
「……深思熟慮後的『自我轉變』，這一轉變使他們能不再介意那些世俗的價值，能維持自我的孤立，而獨立自處於世界的邊緣，世界的武器已不能再傷害他們。」
回應：
孔孟「心」學不是「逃離世界」，而是「介入世界」
結論與啟示
孔子所謂「學」＝「覺醒」＝
不被外在力量牽引，做自己的主人＝「君子」
孔孟論「覺醒」之方法
轉化「自我」
回歸「本心」
孔孟主張「仁義在內，性由心顯」，鼓勵人自作主宰
孔孟主張「人」的生命之高度決定生命風景之差異
孟子對「人」的看法
「人」具有道德本能＝「良知」、「良能』
孟子曰：
「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」
「心」具有普遍必然性及優先性
「我善養吾浩然之氣。」
「心」是價值意識的根源與發動機
曰：「……心之官則思，思則得之，不思則不得也。」
一旦掌握「心」的本質，人的生命就可以躍入大化之源
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。……」
孔子對「人」的看法
「人」具有自由意志
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
「人」心靈的愉悅超越物質的享樂
「人」之有限性，生理生命必須轉化
反思
在什麼意義之下，在什麼範圍之內，
孔子可以說「人」是擁有自由意志的動物？
孟子如何論證「仁義禮智根於心」？您同意嗎？為什麼？
「生死繫於一念之間」這句話的理論基礎何在？
您同意嗎？為什麼？