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潘能伯格（Wolfhart Pannenberg） (方法论 (真理（基督教）解说必须符合符合人类一切知识 (真理是历史性（部分理解，有争议），终极…
潘能伯格（Wolfhart Pannenberg）
方法论
写作动机是期待藉着教会的合一，使她的声音在社会中得到尊重
信心必须依靠历史（启示）为基础
真理（基督教）解说必须符合符合人类一切知识
真理是历史性（部分理解，有争议），终极真理是末世性（完整理解）。神学需用理性理解，并以末世为重心（希望）
神论
神的神性与他统管万有的能力有关
在最后救赎中，神的真实性（存在）才彰显出来。
神的作为是以未来为重点
三一神
从一位神观念衍生出多重位格
如何发现三一位格
内在三一 （the immanent Trinity, God as he is in his eternal life）
父子圣灵是爱，彰显了神的一体性。
经世三一（the economic Trinity ,God as revealed in salvation history）
父子圣灵三重位格的启示，彰显于救恩历史。起于圣子。
父与子的关系，看到神性。子的顺服看到子的独立性。父赐子国度，看到父的独立性。
圣灵为子做见证，看到圣灵的独立性。圣人因灵与父与子有了团契看到圣灵的神性。
父子圣灵三重位格的启示，彰显于救恩历史。起于圣子。
人论
人有宗教性，因此能讨论哲学和神学
人从受造物观察到神的作为和本性
人有神的形象是在末世的才会实现
启示论
启示只有在神让人认识祂时才出现
以色列宗教历史是神在历史中的作为
圣灵论
圣灵是场 （field concept），受造物来自期内，也在其中生活。The Spirit of God can be understood as the supreme field of power that pervades all of creation. Each finite event or being is to be considered as a special manifestation of that field, and their movements are responsive to its forces (46). . .The field theories of science, then, can be considered as approximations to the metaphysical reality of the all-pervading spiritual field of God’s creative presence in the universe (47).
圣灵参透的高潮是人得新生命。成了教会。
神与世界的关系是藉着圣灵之场覆盖万有被表达出来。
罪论
爱自己，定睛在自以为好的事
基督论
耶稣的复活是神对他使命的肯定
人在末世要经历耶稣的复活
道 logos 代表世界历史的秩序，维持世界合一的原则，弥赛亚使万物与创造主的关系恢复和谐
赎罪论
耶稣的死完成了人神和好之工。耶稣的死，使人免受永恒死亡: 与末世性神的社体隔离（排除性的代赎 exclusive substitution）。耶稣分尝了人的死亡，并带来改变。He went through death on ourselves, in order to transform the experience for us, we may die, but it cannot separate us from the love of God.