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莫尔特曼（Jurgen Moltmann） (神论 (末世三一万有神论 (世界历史包含着三一神的真实历史, 透过十字架，神成了三一上帝（基督的简称）…
莫尔特曼（Jurgen Moltmann）
神论
未来是神存在的一种形态，祂是未来国度的神
神不是“我们所不能及”，或“在我们里面”，而是在我们前面
神以未来的盼望消除负面，将世界拉进荣耀的国度
未来的盼望推动历史走向神的未来
末世三一万有神论
世界历史包含着三一神的真实历史
透过十字架，神成了三一上帝（基督的简称）
圣灵是从圣父和圣子的相合而出，到世上进行改变的工作
神以爱和怜悯参与世界
神自我受限，以创造世界
神自我受限进入世界，受苦其中，将它带入自己神性的生命
方法论
巴特
圣经的末世论
恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch）
马克思主义
神学
在末世之前，所有现实都不完整
未来是新的，不是过去的延续，并非完全被现在所控制
未来掌控现在
以圣经为根基，末世为中心，政治为应用
不是解释世界，而是改变世界
从神对未来的启示（应许）寻找现今问题的答案
神显现与同在，主要是对未来做出应许
人可在自然界观察神的踪迹，但神是在未来国度中彰显
基督徒因未来的应许和盼望，接受了现今的十字架
真实情况（reality）是指未来的情况
圣经论
不是启示，不是默示，而是应许的历史
指向将临到之神的国
圣经在未来的国度中，会得着实现，成为全备