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3-2 中世纪大学与学术 (大学与学术、国家的关系 (中世纪晚期，教会希望通过大学对付异端, 耶稣会中产生人才：利玛窦等,…
3-2 中世纪大学与学术
大学与学术、国家的关系
中世纪晚期，教会希望通过大学对付异端
耶稣会中产生人才：利玛窦等
世俗国家缺乏理论，教会垄断知识
中世纪教会法：格拉希安等
法学人才成为君主智囊
教会的政治哲学、法律哲学影响世俗社会
巴黎大学为中心（教会主导）
政治开始从神学脱离出来
世俗大学兴起：那不勒斯大学
学者写文章教导君主
近代早期：治国术、国家理性
世俗国家力量增长，对学术思想控制
学术进展
教会主导
经院学术
自由七艺
辩证法：阿伯拉尔《是与非》，不同权威之间有冲突
阿维森纳：亚里士多德与奥古斯丁
经院哲学高峰：阿奎那调和理性与信仰
阿威罗伊：理性与信仰分割
14世纪：奥卡姆的威廉批评托马斯，理性不能带领人认识神——古今之争
拜占庭带来文献
大学科系变化，强调学术研究
大学起源
修院和古典教育兴起，分布不均
伴随城市繁荣，教育中心由修院转向大学，城市与大学相互依靠
罗马帝国崩溃后文明倒退
来自罗马法universitas（大大小小的团体），学术的universitas就是大学
先有特许状，再招人
早期大学
巴黎大学
形式上依靠教会，事实上从教会和政府获得好处
教师团体掌握权力
博洛尼亚大学（意大利北部）
法学最出名
位于皇帝和教会势力之间
形成教师、学生团体
为皇室起草宪章，法学博士地位提高
教师于公社联合与学生抗争
1222年学生出走，建立帕多瓦大学
形成原因：封建制度松动、政教斗争、学术研究有关
大学的特权
免房租
司法特权
免除一些市民税
享受教会身份（待遇）
免除兵役
四大科系
医学院
法学院
艺文系
神学院
授课方式
学生记笔记、分页传抄
教师讲课
辩论——研修班，事件：古今之争
听课目的：尊重权威，接续传统