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蒂里希（Paul Johannes Tillich） (神论 (神并不存在 (神上之神), 神是爱 (重新统合理性，意志人类的理性),…
蒂里希（Paul Johannes Tillich）
方法论
哲学
哲学就是本体论
哲学可以护教
将问题有系统地陈述
神学
神学靠神的启示，以解答存在中的问题
神学须有护教性
本体论的提问对研究神学有贡献
神学和哲学能互补，以回答存在的问题
人论
人是宇宙的缩影
人能够与存在沟通
有关终极实体或存在者的问题和解答，需朝人性去思考
启示
终极启示
一切有关终极、无可超越的事
实际启示
一切能显明存在者权能的事件和经验
理性提出了关于启示的疑问
理性与启示连接起来
神的启示回答存在主义的问题
基督论
耶稣是有限者
基督因耶稣的牺牲和死，承认他为救世主
因耶稣为中心的的宗教曲解了基督教信仰
基督是新存在的象征，在存在状态出现，跨越本质与存在的鸿沟。
新存在不是耶稣
耶稣不是神（没有神的本性）变成人
耶稣的死，成就作为基督的他，确认他身为基督的特质
神论
神并不存在
神上之神
神不是有人格又是存在物的有限神
存在本身不是万物共有的本质，不是世界基本的实质
神的生命包容整个世界、和世界的不存在性
被作者评论为“万有神观”
神是一切有位格事物的根基
虚无和存在的本体论，带出有关神的问题
神是爱
重新统合理性，意志人类的理性
罪论
人从本质转变成为存在，与存在（神）隔绝
堕落的转变与人运用自由意志同时发生
原罪：堕落是人普遍现象
救赎论
在耶稣里，人性在存在渐渐“本质化”
耶稣恢复成为基督尊荣的想法