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孔乙己 (人物设置 (孔乙己 (可恨:孔乙己的迂腐 (迂腐不堪，与生活脱节——说文言文（可笑）；# “偷书不算偷”,…

- - - - 穷困潦倒——身上的长衫破破烂烂，花白胡子乱蓬蓬。
        身体状况差——青白脸色；眉间常夹些伤痕。
        被鄙视，嘲笑，毫无尊严——(侧面描写)其他酒客将他当笑料，故意揭他伤疤(考不上状元)
        被残忍对待——丁举人打断腿
    - - 迂腐不堪，与生活脱节——说文言文（可笑）；#
        “偷书不算偷”
      - 不思进取，四体不勤——偷书；抄书时失踪
      - 死爱面子——穿长衫；“排”出大钱；说文言文 #
      - 深受科举制荼毒
      - 自视清高——穿长衫，不与短衣帮为伍，“不屑置辩的神气” #
    - - 善良——分给孩子茴香豆
      - 守信——欠的钱总是很快就还上。
- - - - 揭示人物性格的基础:
        中国旧社会，人们麻木愚昧，是由于封建统治阶级的愚民政策和封建等级观念、封建礼教在人们心中根深蒂固，造成了人们的麻木不仁以及势利，他们对强者敬畏，对弱者却肆意凌辱。鲜明地展示了人物性格的社会基础。
      - 象征意义 #
  - - - 正面描写
        
        肖像——穷困潦倒，身体状况差
        
        神态
        
        脸色青灰——身体状况差
        
        不屑置辩的神气——自视清高，自我标榜为读书人
        
        脸上立马蒙了一层灰——被揭伤疤，对科举很在意
        
        动作——“排”开大钱，维护尊严
        
        孔乙己的迂腐不堪
      - 侧面描写
        
        众人的嘲笑 #
        
        孔乙己的自我标榜不被认可，在别人心中没有尊严和地位
        
        短衣帮的麻木愚昧
        
        掌柜的市侩冷漠
        
        旧社会的麻木冷漠
      - 环境描写——笑声
        
        孔乙己在场时的“热”和缺场时的“冷”在氛围上形成鲜明对比。每当孔乙己一到店，店里总是充满笑声，文中四次写到这样的笑声。孔乙己便是在这笑声中出场，在这笑声中死亡。这笑声，无异于一把冷冰冰的匕首，直插进孔乙己的胸膛。这笑声，赤裸裸地反映了掌柜和短衣帮的愚昧麻木。作者寓悲于喜，以乐景衬哀情，更显其哀乐，反映了社会的残酷与冷漠。
        
        结构上，推动情节发展
    - - 正面描写
        
        神态——“恳求”——不再自视清高，失去尊严
        
        语言——“不要取笑”“跌，跌断”
        不再说文言文，不再辩驳，极力维护自己的尊严。承认了自己的罪行，以及自己已经掉入社会底层的事实
        
        动作——摸出四文钱——极度贫困，连摆架子的力气都没有
        
        失去了最后一点尊严与希望，带着绝望走向死亡
        
        肖像——更加精神不佳，身体状况极差(残废)
      - 侧面描写
        
        丁举人——残暴冷漠——孔乙己人生的转折点
        
        短衣帮的谈笑——事不关己，愚昧麻木
        
        掌柜催账——唯利是图，市侩冷漠
      - 环境描写——中秋，初冬
        
        营造悲凉气氛；象征义:天凉了，人性凉了
- - - - 孔乙己被揭伤疤时的神态
      - “排出”与“摸出”大钱
    - - 的确:孔乙己最后到店时断了双腿，已经穷困潦倒，必然死路一条
      - 语义矛盾表达多层意思
      - 大约:没人看到或听到孔乙己的死——没有人关心孔乙己的生死，只将他当作取乐的对象——社会的冷漠。
  - - - 当街曲尺形的大柜台——社会的大鸿沟，将两大阶级隔开来。
      - 阶级分明
        
        短衣帮——底层劳动阶级，愚昧麻木
        
        长衫客——上层官宦阶级，冷漠残暴
        
        掌柜——小资产阶级，市侩冷漠
      - 麻木、愚昧、残暴的旧社会
        
        除孔乙己外所有形象，甚至小伙计和小孩子们都体现了中国旧社会的最大特征——“吃人”的社会，麻木愚昧，市侩冷漠