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Cartesio - Le passioni dell'anima (Presente (le stesse anche se si…

- - - - primo incontro con qualche oggetto nuovo, diverso. Non siamo consapevoli se questo oggetto ci conviene. Non ha nessun contrario
      - Causa
        
        Impressione nel cervello di qualcosa di raro, degno di essere considerato. Movimento degli spriti tendono con grande forza verso area del cervello dove essa si trova, per rafforzarla e conservarla. Passano anche nei muscoli che servono a mantenere gli organi dei sensti nella stessa situazioni (se da essi è formata)
        
        Non è ne bene ne male, quindi non coinvolge cuore e sangue ma solo il cervello dove stanno gi organi di senso coinvolti
        
        è forte perchè: dipende dalla novità (altra passioni nascono e crescono poco a poco e sono più facilmente gestibili) e perchè oggetti dei sensi toccano parti del cervello che non è solito vengano toccate (più tenere) ciò accresce l'effetto del movimento
      - Funzione: fa si che apprendiamo cose che prima ignoravamo. Queste cose poi possono essere conservate con aiuto di altri passioni o con la nostra applicazione o volontà.
        (chi non ha un inclinazione naturale è questa è di solito ignorante)
        
        Da ciò deriva
        
        Stima
        
        Ci meravigliamo della grandezza di un oggetto
        
        Noi stessi - abitudini: Magnanimità, Orgoglio
        
        su oggetti considerati cause libere in grado di fare bene o male: Venerazione
        
        Buono per noi - conveniente: ci procura Amore
        
        Disprezzo
        
        ci meravigliamo della piccolezza di un oggetto
        
        Noi stessi - abitudini: Umiltà, bassezza
        
        su oggetti considerati cause libere in grado di fare bene o male: Disdegno
        
        Cattivo per noi, nociva: ci procura Odio
        
        eccesso di meraviglia: Stupore
        
        Gli spiriti che si trovano nella cavità del cervello si dirigono verso il luogo dell'impressione, talvolta ve li spinge tutti, talmente occupati a mantenere quest impressione, che nessuno passa nei muscoli. Tutto il corpo immobile. Dell'oggetto si percepisce solo il primo aspetto, no conoscenza specifica.
      - gestirla
        
        moderarla: acquistare conoscenza di molte cose
        
        supplire alla sua carenza: attenzione speciale, costringere il nostro intelletto
      - Non si può dire che sia più incline chi è più ebete o più intelligente. Inclini soprattuto chi ha un ottimo senso comune ma non una grande opinione delle proprie capacità
      - rischi
        
        il suo eccesso può trasformarsi in abitudine: ferma la propria attenzione solo sulla prima immagine.Malattia di chi è ciecamente curioso (cercano cose solo per meravigliarsi, non conoscenza, non distinzione fra ciò che è più imp e altro
    - - emozione causata dagli spiriti. Dipende sia dal corpo che dai giudizi che portano l'anima a unirsi volontariamente (considerati uniti nel presente) alle cose considerate buone
        
        rappresentazione sensi interni: giudicato bene
        
        rappr. sensi esterni: bello
        
        Amore per esso: Gradimento. Più violenta degli altri tipi di amore perchè giungendo all'anima per mezzo dei sensi la tocca più in profondità. Hanno meno verità e più inganno
      - effetti
        
        amore di benevolenza: volere bene ad una cosa che si ama. Ci si unisce volontariamente anche con le cose che si ritiene gli siano convenienti
        
        puro: considerare oggetto come altro se stesso, cerca il loro bene come il proprio o con più cura. (es padre con figli)
        
        amore di concupiscenza: Lo si desidera. si ritiene sia un bene possederlo o essergli uniti anche in modo diverso da quello volontario
        
        amore all'oggetto al quale la loro passione si riferisce e non agli oggetti stessi
        
        amore per una donna ha un pò di desiderio e un pò di benevolenza
      - stima che si ha per oggetto in rapporto a noi stessi
        
        Affetto: si stima un oggetti meno di sè
        
        Amicizia: si stima un oggetto uguale a sè (avviene solo per gli uomini a meno che non si è squilibrati
        
        Devozione: si stima un oggetto più di sè(principe, divinità)
    - - Dipende dal corpo e dai giudizi. portano anima a separarsi (per volontà cioè presente. Diverso da desiderio che è futuro).dalle cose considerate cattive
        
        rappresentazione data da sensi esterni: brutto (soprattutto vista)
        
        Odio per esso: Orrore o Avversione. Più violenta degli altri tipi di odio perchè giungendo all'anima per mezzo dei sensi la tocca più in profondità. Hanno meno verità e più inganno
        
        rappresentazione sensi interni: giudicato male
      - non ci sono molte specie diverse come per l'amore. Non si nota differenza tra i mali da cui vogliamo dividerci
    - - Agitazione dell'anima causata dagli spiriti che la dispone a volere per l'avvenire cose convenienti
        
        quindi può essere presenza del bene assente, conservazione di quello presente o assenza del mare
        
        Ricerca di essi guidata dallo stesso movimento/passione (≠scuola contrappone la ricerca del bene al desiderio per sfuggire il male (Avversione)
        
        Distinzione sulla base degli oggetti che si ricercano. Più notevoli e forti sono quelli che nascono da
        
        Gradimento e orrore: No bene e male come oggetto del desiderio MA due emozioni, due diverse ricerche
        
        Orrore: costituito dalla Natura per rappresentare all'anima una morte improvvisa e inattesa (es. contatto di un verme)
        
        anima si sforza di evitare un bene. pecie di desiderio : Fuga o Avversione
        
        Gradimento: istituito dalla natura
        
        Principale è Amore: Natura ha posto la differenza di sesso fra uomini insieme a certe impressione nel cervello che fanno si che ad un certo punto ci si considera come incompleti, mancanza di metà dell'altro sesso. Questa metà è la più grande di tutti i beni immaginabili : :silhouettes:
    - - godimento che essa ha del bene. Le impressioni dell cervello le rappresentano come proprio. NON gioia puramente intellettuale che giunge all'anima per la sola attività dell'anima MA gioia intellettuale accompagnata alla passione della gioia quando ci si accorge che possediamo qualche bene
        
        capita di non disinguere bene e male. No gioia intelelttuale. Questo bene lascia le impressioni nel cervello senza intervento dell'anima pur appartendendo ad essa, essa non la considera come una gioia
    - - Disagio che l'anima riceva dal male che le impressioni le rappresentano come appartenerle (c'è anche quella intellettuale)
        
        capita di non disinguere bene e male. No tristezza intelelttuale. Questa tristezza lascia le impressioni nel cervello senza intervento dell'anima pur appartendendo ad essa, essa non la considera come una tristezza
        
        così tanto che non distinguendoli si può soffrire dolori con Gioiae ricevere piaceri che non piacciono (essere tristi per cose che non possono nuocerci come in teatro, sfiorano l'anima come per la Gioia. All'anima viene indicato un pericolo al quale essa non ha saputo reistergli
        
        esempi
        
        piacere che provano i giovani nell'intrapendere cose difficili, il pensiero produce un'impressione unita a quella che potrebbero formare
        
        vecchi che si ricordano dei mali patiti (ne sono sopravvissuti quindi è un bene
- - - - tanta: Speranza
        
        Fortissima: Sicurezza o Assicurazione
      - Poca: Timore
        
        La gelosia è una specie
        
        Pochissima: Disperazione
    - - Speranza: Irresolutezza (deliberare, riflettere)
      - Timore: Codardia, Paura, Spavento
        
        opposto: Coraggio, Ardimento (Specie: Emulazione)
- - - - se viene dal bene è seria
      - Se viene da male: Riso e Motteggio
    - - dal bene: individia
      - dal male: Pietà
  - - - bene fatto a noi: ricoscenza
    - - male fatto a noi: collera