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Dignidade humana - desenvolvimento histórico (A Idade Moderna - a…
Dignidade humana - desenvolvimento histórico
A Antiguidade - dignidade como termo sociopolítico
Grécia
O homem digno é aquele que tem poder e destaque social.
O homem é superior a natureza e os demais animais.
Os homens detêm uma superioridade na escala dos seres, por serem os únicos capazes de fazer uso do logos.
Roma
A dignidade do homem está atrelada à reputação, fama , louvor, decência ou glória.
Cícero defendia duas acepções de dignidade, uma sociopolítica (hierárquica) e outra atinente à natureza humana (igualitária).
Egito
Um rei não pode governar se não possuir dignidade sacerdotal.
Idade Média - dignidade como reflexo da imagem Divina
A Sagrada Escritura - o homem é imagem e semelhança de Deus, o que lhe confere dignidade;
O homem em Cristo reencontra a sua dignidade perdida, pois retoma a imagem de Deus que havia perdido.
Agostinho - A criação do homem à imagem de Deus é o que o constitui em dignidade acima de todos os outros viventes irracionais.
Tomás de Aquino - A dignidade humana pertence à pessoa. Ele a define como "que consiste em ser naturalmente livre e existir por si mesmo".
Na Idade Média, a dignidade humana é de origem externa, heterônoma, dependente, fundada num reflexo de Deus sobre o homem. trata-se de uma participação na dignidade do prório Deus.
A Idade Moderna - a construção do conceito de dignidade humana
Humanismo renascentista - a dignidade humana não é especificamente humana, mas divina.
O homem é a fonte de sentido pra tudo.Ele é o centro do mundo e centrado no mundo.
René Descartes (1596- 1650) - O ser humano era mais digno do que o animal, em virtude da sua faculdade de pensar, que é sua própria alma .
Blaise Pascal (1623-1662) também considerava o pensamento como o elemento chave da dignidade humana.
Thomas Hobbes (1588-1679) - A estimação pública de um homem, que é o valor a ele conferido pelo Estado, é o que os homens chamam de dignidade.
John Locke (1632-1704) - A razão é a maior responsável pela dignidade humana; dignidade humana emancipatória é modernidade com liberdade
Immanuel Kant - a dignidade humana reside na capacidade moral de autodeterminar livremente, de apenas se submeter às leis que a sua própria razão estabelece como lesgisladora universal.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - a liberdade torna o homem digno mais do que todos os outros seres animais.
A emergência do conceito de dignidade humana no vocabulário jurídico
1776 - Declaração de direitos do bom povo da virgínia e declaração de independência dos EUA.
1789 - Declaração dos direitos do homem e do cidadão, da França.
1948 - Declaração Universal dos Direitos Humanos pela ONU: "todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de raão e consciência e devem agir em relação uns com os outros com espírito de fraternidade.
1988 - Art. 1- A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: Inciso III a dignidade da pessoa humana.
Ética calvinista e dignidade humana
Os pressupostos da ética calvinista estão alicerçados na Bíblia;
A dignidade humana consiste no fato de o homem ser criado à imagem e semelhança de Deus;
O trabalho, por ser um dom de Deus, dignifica o homem;
Existe um Deus Criador que é soberano sobre todas as coisas criadas e que revela Sua vontade por meio da Sua Palavra - A Bíblia.
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