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Exprimer l'amour (Impossibilité de l'expression (Tension entre…
Exprimer l'amour
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Amours bavardes
Dans le Songe, Lysandre et Démétrius enchaîne les beaux discours. L. Qui n'échangerait un corbeau pour une colombe. D. A quoi, mon amour, vais-je comparer tes yeux, le cristal même est boueux.
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La parole, vecteur de séduction
Agathon, victorieux des lettres est envié et Socrate en a, faussement, peur
Titania. Mon oreille est enamourée de ta voix. Le rustre devient un ange.
Idée de la parole enchanteresse, que l'on retrouve dès l'Antiquité dans l'Odyssée par exemple, ou dans le mythe d'Orphée (sa lyre émeut même les inanimés)
Sérénade de Fabrice et de ses musiciens qui chantèrent assez bien [à la Fausta] une cantante en son honneur.
Du marquis à Clélia
Hermia. Par tous les serment qu'ont jamais rompus les hommes (plus nombreux que ceux qu'ont jamais prononcé les femmes. Les serments peuvent donc être démentis.
D'ailleurs Pausanias propose d'accepter que ces discours soient rompus
Autres techniques de séduction.
Serments et sérénades mis en place par Alcibiade.
Critique des stratagèmes de Lysandre par Égée : Cet homme a ensorcelé le cœur de mon enfant [et a] séduit son imagination
Amour et création poétique. (poien = créer, éthymologie rappelée par Diotime). Fabrice et Clélia sont à ce titre des Créateurs.
Agathon. Le dieu est un poète si savant qu'il peut produire un autre poète
Amour de Pétrrque pour Laure et thème du laurier dans la création poètique
L'expression qui bride
Mme de Beauvary est limitée, enfermée dans une vision de l'amour à cause de ce qu'elle lit. La naïveté d'Emma dessert la sincérité de ses paroles
Dans les sonnets de Shakespeare, impossibilité de créer les mots de l'amour
Pour réinventer l'amour, il faut faire preuve de ruse, Poros, dont le fils est Eros
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Hors de raison
Montaigne. La Boétie. Parce que c'était lui, parce que c'était moi
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Impossible de défendre son amour, unique. Hermia devant Egée pour Lysandre. Je voudrais que mon père regarde avec mes yeux
Contraste avec Socrate et l'amour des beaux corps
Héléna & Hermia, d'abord cerises jumelles puis Va-t-en Ethiopienne
Amour péremptoire
Amour et jeunesse semblent être de paire. Gina. Je serais trop heureuse d'aimer aujourd'hui, à trente ans passés, comme jadis j'aimais à vingt-deux.
Lysandre, aveuglé par le suc. Les choses dans leur croissance ne sont pas mûres avant leur saison : Étant jeune, je n'étais pas encore mûr pour la raison
Pour Pausanias, l'amour vieux est un véritable amour car celui ci se fige avec quelque chose de constant. Critique la relation d'éromen.
L'art d'aimer
Être un poète pour voir aimer ? Image de Ferrante Pallas, double de Fabrice dans l'importance que la duchesse leur accorde
Chez Platon, la philosophie est l'art d'aimer : on ceint la tête de Socrate des demis lauriers d'Agathon. Métaphoriquement, c'est la philosophie qui l'emporte sur le théâtre sur le terrain de l'alcool
Le discours d'Agathon est un discours du trop plein alors que celui de Socrate est celui du manque (que ressent Fabrice)
Manque d'un poète tel Homère pour faire l'éloge d'Eros, selon Eryximaque
Chez Shakespeare, mise à distance de cette créativité : Verrons-nous leur stupide représentation, Dieu que ces mortels sont bouffons
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L'amour et sentiments
Il se mêle volontiers à de la pitié ou de la haine, semant la confusion. Le trouble s'élève chez Clélia. Elle ne comprenait rien à la profonde mélancolie qui s'emparait de son caractère, elle avait de l'humeur contre elle-même
L'amour de Clélia pour Fabrice passe avant tout par de la pitié, celle qu'une âme généreuse doit avoir
Langage du corps
Jeu sur les regards dans la Chartreuse, miroir de l'âme. Fil de fer, alphabet de charbon, piano pour prévenir en chant. Vanité de la conversation de salon contrairement à celle des alphabets. Doubles lectures dans la lettre à Fabio Conti mais aussi dans les marges de St-Jérôme. Sonnet repris puis chanté par Clélia. Langage des fleurs (substitut de la parole interdite) qui oblige Clélia à contourner son regard
Place de l'art dans la Chartreuse. Mme P"" réunis les amants transportés par le chant de cette dernière