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ESTUDIOS FEMINISTAS. INTERRELACIÓN ENTRE GÉNERO Y EDAD (Ruptura…

- - - - Beauvoir (1999): el segundo sexo
        
        La mujer no nace, se hace. Diferenciación entre "chivos y chicas" en la niñez: relación compleja entre edad y sexo
      - Nancy Chodrow (1984)
        
        Relación de niñas y niños con sus padres y madres. Lugar central a las diferentes etapas de la vida para explicar deseo sexual heterosexual, cortejo, desarrollo sexual y maternidad.
  - - - Teresita de Barbieri
        
        Retomando a Gayle Rubin (1996 [1975]), Género como hilo conductor que interrelaciona diferentes tipos de desigualdades (GÉNERO ARTICULADO A OTRAS FORMAS DE DESIGUALDAD). Plantea un primer nivel centrado en el contexto, en el que se observa interrrelación con las etapas del ciclo de vida; un segundo nivel centrado en la organización familiar, doméstica y parental, revisando las posiciones de hombres y mujeres en los ciclos de vida, y un tercer nivel centrado en las condiciones económicas.
      - Elizabeth Jelin
        
        Retoman las discusiones centrales de América Latina de la Familia y el trabajo. Propone(n) un modelo dinámico en el que ligan etapas de la biografía de mujers con características de las organizaciones sociales domésticas, así como con transformaciones económicas y políticas (TRANSICIONES EN EL CICLO ANCLADAS A PRÁCTICAS Y AL MOMENTO HISTÓRICO. LAS ALTERNATIVAS DE TRABAJO Y RESPONSABILIDADES ESTRUCTURADAS POR LAS TRANSICIONES EN SU CICLO DE VIDA).
    - - Resignificación de la historia de vida, la observación participante y un especial análisis del clclo de vida a través de: 1) un día en la vida, 2) la "estancia de las mujeres". Propone analizar el CICLO DE VIDA COMO CONSTRUCCIÓN CULTURAL QUE DELIMITA Y ARTÍCULA A LOS GRUPOS DE EDAD BÁSICOS, EN RELACIÓN CON LA POSICIÓN SOCIAL QUE DA LA ESTRUCTURA SOCIAL Y EN INTERRRELACIÓN CON EL GÉNERO. No queda claro si las diferencias de edad y las etapas constituyen un sistema en sí mismo i si forman parte del sistema sexo/género.
- - - - Al responder a pregunta, explican que el periodo vital al que llamamos juventud es más incierto para las mujeres que para los varones, pues la preparación de la vida adulta no implica y no requiere un periodo de transición específico en la vida de las muejeres para cumplir con su mandato de género. Advierten no confundir modelo ideal con modos y medios reales existentes en trayectorias de los jóvenes. Este es solo un referente que permite ver quiebres, cambios y resignificaciones.
    - - Generalizan sobre la situación de las mujeres en México y desvinculan su planteamiento de la juventud del modelo ideal construido desde el androcentrismo y eurocentrismo.
  - - - Señalan que el trabajo sociológico dominante era marcado por 1) teorización (hasta la década de 1950) de las culturas juveniles como desviaciones sociales (violencia, aparición en las calles y la vía pública, así como la vivencia abierta de la sexualidad, manifestaciones asociadas a la virilidad de los hombres. La APARICIÓN DE LAS MUJERES EN LA ESFERA PÚBLICA Y EJERCICIO DE LA SEXUALIDAD, eran interpretadas como FALTAS A LA MORAL. CULTURAS JUVENILES DEFINIDAS DESDE PARÁMETROS MASCULINOS (ANDROCENTRISMO). Diversas estrategias sociales para mantener a las MUJERES EN EL ÁMBITO PRIVADO.
      - Propuesta
        
        Proponen analizar la organización de género con la finalidad de situar dentro de esta estructura social a las mujeres jóvenes, pues EXISTEN FORMAS ESPECÍFICAS DE RESPUESTA Y RESISTENCIA ENTRE LAS MUJERES JÓVENES.
    - - Propuesta
        
        Combina etnografía de los espacios públicos y propone nueva herramienta de análisis para estudiar de las culturas juveniles. Plantea el concepto de subculturas juveniles con la CATEGORÍA DE MICROCULTURA como herramienta para estudiar a pequeña escala a los grupos de jóvenes (atención a los propios actores, la vida cotidiana y la polifonía de los jóvenes)
  - - - Diferencia entre escenario PUBLICO Y PRIVADO. Mujeres como acompañantes, aunque también hay algunas lideresas. La juventud de las mujeres quizá en mayor riesgo y vulnerabilidad, pero no por eso inexistente.
      - Propuesta
        
        Estrategia teórica metodológica, perspectiva del género para "reflexionar [sobre] la invisibilidad femenina en las bandas.
    - - Analiza desde perspectiva de género "formas de construcción de identidadades colectivas, y de las estrategias distintivas de acceso y aprovechamiento de los distintos recursos/capitales que alcanzan hombres y mujeres al pertenecer a una banda.
      - Propuesta
        
        Ubicó históricamente el problema, analizó el contexto y las percepciones de quienes rodean a la banda e incorporó a los propios chavos banda en el análisis. Revisó las formas de vida de los valores y mujeres que participan en la banda, su trayectoria laboral, escolar y la de sus padres, así como la dinámica laboral en la que se insertan.
    - - ESTIGMA por ser rechazado por la sociedad global, sumado a la categoría de LA CHOLA, asociada a la prostitución. La realidad es diferente "cuestionan la umagen de sumisión y pasividad que le asignan a la mujer".