Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Alister Mcgrathe 'Christelijke theologie een introductie' (De…
Alister Mcgrathe 'Christelijke theologie een introductie'
geloof & geschiedenis: een nieuwe agenda voor de christologie
christologie en de verlichting -17de en 18de eeuw
Menselijke rede
domineerde
wat niet rationeel kon aangetoond worden, bestond niet, was zinloos
men gaat ook vanuit dit standpunt het
geloof
bekijken
Door de opkomst van het Verlichtingsdenken werden allerlei aspecten van de
klassieke Christologie
in
twijfel
getrokken
Het vanuit dit standpunt dat men op zoek gaat naar de
puur historische Jezus
in de 19de eeuw
Men wil enkel nog
aanvaarden
- ook van geloof - wat
historisch
kan a
angetoond
worden
Daardoor valt bij het nieuwe testament het
theologische luik
:red_cross: weg en kijkt men
enkel
nog naar dat deel waarvoor men
historische bewijzen
heeft. :check:
Men stelde zich hierop de vraag
: Als het verstand het wezen en het plan van God kon doorgronden, wat bleef er dan voor
rol
over voor een
historische openbaring van God in de persoon van Jezus Christus als waarheidsbron
De verlichting stelt namelijk de
mens
en de
rede centraal
in de kosmos
Men ging Jezus reduceren
Tijdens zijn leven --> tot een pure
menselijke
leraar
men zocht de betekenis van Jezus enkel nog in zijn
ethisch onderwijs
en voorbeeld
Na zijn dood : als een
menselijk
voorbeeld van zelf-gevende menselijkheid - zelfgevende liefde :<3:
De verlichting hield er ook aan vast dat de geschiedenis homogeen is
De ratio werd het criterium wat daar niet binnen paste werd beschouwd als:
niet bestaande - non existent
OF
niet van betekenis
- nonsensicaal
wat zegt de ratio over geschiedenis :question:
Dat de geschiedenis een gesloten
homogeen
kader is
waarin er een voortdurende wisselwerking is van OORZAAK & GEVOLG
Geschiedenis van Jezus past NIET in dat homogeen kader :!!:
Het is niet te verklaren en daarom zegt met dat het niet bestaat of niet van betekenis is
Daarom ging men
Jezus
toch proberen te
laten passen
in dat
kader
door het te
reduceren tot een gewone mens
Dat had twee belangrijke gevolgen
het verkleint de ontologische kloof tussen Christus en andere mensen. (ontologie = zijnsleer) Jezus puur mens - :red_cross: goddelijke kant meer
= Graditatie-christologie
vraag is dan ook 'kan een mens een mens uitredden? - Is hoop mogelijk zonder een liefdevolle God
Daarnaast ging men steeds meer
twijfelen
aan de
historische realiteit
van de
opstanding.
Door de juiste toepassing van de modernst historische methoden geloofden sommige auteurs tijdens de verlichting dat het mogelijk moest zijn Jezus te reconstrueren zoals hij écht geweest was
Deze overweging leidde tot de zoektocht naar de Historische Jezus
waarheid en geschiedenis
wanneer we de geschiedenis van Jezus van Nazareth de climx van Gods
zelfopenbaring
in de geschiedenis noemen, komen we ruwweg
drie soorten problemen
tegen
RE - VELATION - sluier wegnemen - ONTDEKKEN
God ontdekt zichzelf in Jezus
Historisch probleem
waarom zouden we verslagen uit het verleden vertrouwen als ze nu niet meer gecontroleerd kunnen worden :question:
vooral met de
opstanding
:recycle: had
Lessing
een Duitse schrijver uit de verlichting het moeilijk :!:
metafysisch probleem
De
bron
van de
Christologie
, namelijk de Historische figuur
Jezus
:star: wordt : door de
verlichtingsdenkers
:fire: in
twijfel
getrokken omwille van de
kloof tussen
geschiedenis
die bestaat uit
toeval
ligheden en de
rede
onoverbrugbaa
r is
Lessing
stelde dat er een
kloof
was tussen
historische
en
rationele waarheid
, én dat die kloof niet kon overbrugd worden :red_cross:
Men nam ook aanstoot dat één toeval
existentieel probleem
wat betekent het voor mijn bestaan vandaag ?
