Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Генезис философии науки как области знания (Философия Нового времени (XVII…
Генезис философии науки как области знания
Индийская философия
Становления древней философии
космоцентризм
Китайская философия
Античная философия
Позднее внимание перемещается к проблемам человека, этики, общественного устройства. Философия становится антропоцентричной (греч. anthropos — человек). Ценностями являются истина, добро и красота.
Для религиозно-христианской философии Средних веков (V- XV вв.) характерна теоцентричность — природа и человек рассматриваются как творения Бога. Незыблемой основой ценностей является Бог, а главной ценностью — спасение души.
В период Средневековья с распространением и утверждением христианства в странах Западной Европы меняются представления о назначении философии. Она утверждается как «служанка богословия».
Культура носит символический характер
В эпоху Возрождения (XV-XVI вв.) философия взаимодействует с искусством и закладывает основы современного понимания антропоцентризма и гуманизма.
Философия видит свою задачу в синтезе разнообразных человеческих знаний, в формировании единой научной картины мира
Философия Нового времени (XVII в.) подвергла резкой критике религиозные догматы, ориентацию на вымышленный, сверхъестественный мир. Философская критика религиозных догматов способствовала возрождению науки и искусства и завершилась разработкой новой системы ценностей.
В центре внимания философии того времени — человек и его познавательные способности, проблема метода научного познания.
Главной задачей философии считается создание метода естественных наук, обоснование философских принципов бытия и познания, создание системы научного знания.
Новоевропейский рационализм разделил мир на познающего активного субъекта и остальной мир.
33. Генезис философии науки как области знания
Этапы:
Литература:
Н. Михалкин Генезис, философия и методология науки, 2007